El Arte de la Guerra
Maya
Los primeros
Arqueólogos Mayas pensaban que ellos era una cultura gentil y
pacifica. Ahora sabemos que la guerra entre ellos era intensa,
crónica e irresoluble. Las limitaciones en cuanto a recursos
alimenticios y transporte, hicieron imposible que un solo rey
unificara a las ciudades en un imperio.
Los datos
arqueológicas indican que las guerras se hicieron mas frecuentes
e intensas al final del período Clásico, documentada en
descubrimientos hechos desde mediados del siglo XX, como
fortificaciones que rodeaban muchos sitios, descripciones
vívidas de cautivos y guerreros en el
Arte Maya, y los
textos
que alababan las conquistas y victorias de los gobernantes, y
las torturas y sacrificios de los vencidos.
Las guerras Mayas
involucraban varios tipos de violencia: Batallas entre reinos
diferentes, intentos de ciudades menores de derrocar la
gobernante, y guerras civiles entre pretendientes al trono a la
muerte del Ahau. Todos estos eventos eran descritos en
monumentos, debido a que en las guerras siempre participaban los
Ahau y la nobleza. El caso de
Naachtún es muy particular, ya
que debido a su posición geográfica, en medio de ambas, tuvo una
cambiante afiliación en el conflicto entre
Tikal y Calakmul. Aunque no consideradas dignas de ser
relatadas, probablemente, las luchas entre la gente común por la
posesión de tierras dada la escasez de esta en un área
superpoblados. El dios
Bolon Yookte' K'uh
es asociado con la guerra y
Xibalbá, y es uno de los que
descenderá al final de la Quinta era Maya,
(Dic 21, 2012), este personaje aparece en los famosos vasos de
los 7 y 11 dioses de el sitio
Naranjo,
en Petén.
Un consejo
de dioses ante el trono del Jaguar. Aquí el principal es el dios
L, mientras que el "remero Jaguar" que es mencionado en la
Estela C de Quiriguá,
(ver
Cosmología
para una descripción del texto),
esta sentado al frente en la fila superior, este vaso así como
el de los 11 dioses, (Ambos de
EL Naranjo,) mencionan a el
dios asociado con la guerra
Bolon Yookte' K'uh.
El texto narra que “en 4 Ahaw 8 Kumk’u fue hecho el
orden, Negro es su centro,"
(Chan Ahaw Waxak Kumk’u tzakhi Ek’-u-Tan).
El nombre del lugar,
Ek’-u- Tan,
have referencia al estado de la
pre-creación del universo como negro, porque el cielo no ha sido
levantado del Mar Primordial, Xibalbá.
Para los antiguos
Mayas
la guerra,
(Jub'uy)
,glifo, "Estrella-sobre-Concha"
,
era un proceso de dos pasos: Los guerreros capturaban a los
enemigos en el campo de batalla y luego los llevaban a presentar
a la corte. Esto es claramente visible en el drama A'chí
de el Rabinal Achí. Los Mayas
también iban a la guerra de acuerdo a la astronomía,
especialmente guiados por el planeta Venus.
La importancia de
Venus en la guerra, esta documentada en
Estelas
y otros grabados, los ataques y capturas eran
hechos de acuerdo a la apariencia de Venus,
particularmente como "estrella de la tarde". Las Guerras
relacionadas a los movimientos de Venus, están bien
establecidas en todo el mundo Maya. Werner Nahm a
propuesto recientemente que los ciclos Lunares se relacionaban
con los de Venus para
producir mas situaciones para llevar a cabo las batallas. Una
"guerra
de las estrellas"
es una guerra a gran escala planeada cuidadosamente de acuerdo a
eventos astronómicos específicos, usualmente la primera
aparición de Venus como estrella de la mañana. La ascensión
helíacal de la brillante estrella", en el cielo del alba, era
considerada por los Mayas un mal Augurio, como tal, era
apropiado para la guerra, al menos para el atacante. (Schele)
Itz'am Ye, (Vucub Caquix) en el árbol y Hunahpú le dispara con
su Cerbatana
"Los Textos
eran un medio a través del cual los gobernantes afirmaban
y desplegaban su poder, y por ello, ellos y los escribas eran un
blanco en las guerras, buscando terminar con ellos y su lealtad
al derrotado. Los métodos usados en las torturas publicas,
enviaban un mensaje claro, ya que les eran mutilados los dedos
de las manos, quitándoles la capacidad de producir textos a
favor de su Ahau." dice Johnston. "La ruptura de dedos era
un acto político significativo, que revelaba la vulnerabilidad
de sus enemigos y competidores." En la escalinata
jeroglífica de
Dos Pilas
la derrota de una ciudad es descrita como:
El (Los) escudo(s) y pedernal(es) fue(ron) tirado(s)."
La región del
Petexbatún, fue de las mas
guerreras y las primeras en sufrir el
Colapso Maya
del Clásico.
Escalinata geroglífica de
Dos Pilas,
sección central
También el
triunfador era glorificado como muchos títulos: En 695 D.C., el
rey de Mutal (Tikal), Hasaw
Chan K’awil
Tiró,
(Ju-b'u-yi
)
el
Tok’ Pakal
o
("Escudo-pedernal", o emblema,
estandarte), de
Yuknom Yich’ak K’ak’
de Kanal (Calakmul),
hijo de
Yuknom Ch’en,
descrito en un texto del Dintel 3 del
Templo I (Estructura 5D-1-1).
Hasaw Chan K’awil
era hijo de
Nun Uhol Chak
(Entierro 116, MT 44
[aguja de hueso]; Templo I, Dintel 3). En 711 DC, unos 32 años
después de la derrota de Nun Uhol Chak de Mutal (Tikal) y 16
años después de su derrota a Yuknom Yich’ak K’ak’ de Kanal (Calakmul),
en la Estela 16, Hasaw Chan K’awil orgullosamente es descrito
con el titulo dinástico de Tikal, (U)nab’nal
K’inich. y
en la misma se le titula
K’uhul Mutal Ahaw
“Señor semidiós de Mutal (Tikal)” y además el titulo de Hux
Winikhab’ Kalomte’
“Kalomte’ de los Tres K’atun ,” siendo
kalomte’
uno de loa títulos mas antiguos y prestigiosos de la guerra y
del poder dinástico supremo.
Glifo para Kalomte’
Vaso
de Petén, mostrando un estandarte de batalla o Tok’ Pakal
Los Arqueólogos encuentran los resultados de las guerras o los capturados
en ellas al descubrir los restos decapitados o desmembrados de
las víctimas enterrados bajo los pisas de edificios y plazas y
documentadas en Estelas e inscripciones que describen estas
prácticas, que cuando se refieren al nombre de la víctima, este
es de una ciudad rival. No se sabe si las guerras eran
principalmente para conquistar territorios, botines, controlar
la man
o de obra, o tomar prisioneros para sacrificios
rituales, lo mas probable es que todos estos factores fueran
buenos motivos. La primera guerra de la que
tenemos descripción
en textos, es de hace unos 1600 años entre
Tikal y
Uaxactún, dos reinos en el
centro Petén,
Guatemala, que describe el patrón de los conflictos posteriores.
Tatiana Prouskuriakov y años después, Peter
Mathews, de la Universidad de Calgary, fue el primero en notar la
evidencia de este conflicto. Estudiando las inscripciones en las
Estelas 5 Uaxactùn
(derecha) y la Estela 31
en
Tikal
(Izquierda),
notaron que ambas se referían al mismo hecho y en la
misma fecha hablando del , "Kuhul Ahau" señor divino de Tikal, Mathews deduce
que Tikal era la ciudad dominante y que los eventos hablaban de
una alianza por matrimonio o una conquista. Este hecho,
que dos ciudades narren el mismo evento es muy raro en el mundo
Maya.
El texto en la
parte posterior de la estela 5, nos dice la fecha, 8.17.1.4.12. 11 Eb' 15 Mac, o 16
de Enero del 378 DC, y nombran a Siyaj K’ahk’
o "Nació
el
Fuego", señor de Tikal,
como el protagonista. El frente de la estela,
muestra a
Siyaj K’ahk’, con un Mazo
con filo de
Obsidiana y un
halab'
Glifo 11 Eb'
o lanzador de dardos, usado para lanzar proyectiles,
[hul]
con gran ímpetu) y usando el uniforme que desde entonces
caracterizó a un conquistador. Solo después de una derrota Uaxactún
pudo haber dado ese reconocimiento a un rival. La Estela 31 de Tikal,
dedicada 50 años después no reproduce al conquistador, pero sus
inscripciones repiten la fecha del evento y el nombre del actor,
también que el rey de Tikal en ese entonces era
Chak Tok Ich'aak
o "Gran
Garra de Jaguar I",
y que el celebró la victoria con un
auto sacrificio, perforándose
el pene. A partir de otras inscripciones sabemos que Gran
Garra de Jaguar I,
fue uno de los
reyes mas celebrados del Tikal temprano, y que
Siyaj K’ahk’ ,
era su hermano y jefe del ejército, que sucedió a su hermano un
año después y curiosamente, gobernó, no desde Tikal, sino desde Uaxactún, y bajo su mando, su sobrino,
Nun Yax Ayin
un "Señor K'átún" (menor de 20 años) fue nombrado gobernante
de Tikal, que continuó con su expansión por medio de guerras, en
lugares tan lejanos como Palenque y en el 426 DC, su sucesor,
Siyah Chan K'awil
II ("Cielo
Tormentoso II"),
el nieto de la reina "Señora
Jaguar bebé", tomó
en 426 DC. a Copán, 274 kilómetros al sur, y coronó a
Kinich Yax Kuk Mo,
(Quetzal Guacamaya Brillante), quien se convirtió en el fundador
de una nueva dinastía. (Recientemente pruebas de ADN de sus
restos, confirmaron que el procedía de Tikal).
La Estela
31, erigida
muchos años después, describe a
Siyaj K’ahk’,
como un
Ochkin Kaloomté, o
"Señor de la Guerra del Oeste". Algunos expertos han sugerido
que
Siyaj K’ahk’
representaba
a una facción que había
huido
al Oeste, —a Teotihuacan—después de un "golpe de estado", por
parte del padre de
Chak Tok Ich'aak
o "Gran
Garra de Jaguar",
y que retornó a tomar el poder. La Expedición
Militar salió hacia Tikal el 8 de Enero del 378 DC, desde
Waka',
en canoas de guerra, que podían contener hasta 50 guerreros con
sus armas, hacia el este, aguas arriba por el río San Pedro
Mártir. Al desembarcar, el ejercito marcho por las riberas,
subiendo el cañón. Seguramente antecedidos de escuadrones de
vigías. Las noticias de su presencia, llegaron a Tikal,
y en algún lugar entre el río (26Km.) y el camino, El ejército
de Tikal trató de detener a la tropa de
Siyaj K’ahk’.
Las Estelas de Tikal sugieren que los defensores fueron
rodeados.
Las fuerzas de Siyaj K’ahk’
llegaron a
Tikal el 16 de Enero, una semana después de salir de
Waka', El
rey
Gran
Garra de Jaguar I,
su nombre en Maya
Chak Tok Ich'aak,
o "Gran
Garra Quemante
" murió ese día, La Estructura 5D-46,de la Acrópolis
Central, el palacio
de
Gran
Garra de Jaguar I,
fue preservado durante todo el tiempo de ocupación de Tikal. Schele
y
Mathews interpretan esto como un muestra de que
Chak Tok Ich'aak
continuó siendo venerado todo el tiempo. (Algunos estudiosos
sugieren que
Siyaj K’ahk’
llegó desde
Kaminal Juyú, un sitio en el
Altiplano Central, con muchos lazos económicos
con
Teotihuacan).
|
Estructura 5D-46, El Palacio de
Chak Tok Ich'aak,
Gran Garra de
Jaguar |
Los tres glifos de esta sección del borde de esta
vasija de ingnaguración del Palacio 5D-46, se leen:
"Edificio Sagrado, Chak Tok Ich'aak, Señor de Tikal".
|
El
nombre de "Búho
Lanza dardos",
es
mencionado en varios monumentos de Tikal, pero los Epigrafistas
aún debaten su papel, algunos sugieren que
era
el gobernante de Teotihuacan, y que
Siyaj K’ahk’
actuó en su nombre, otros, dicen que es un Título asociado a la
Guerra. No se ha encontrado ninguna imagen de ese personaje.
Esta mas aceptado que los Mayas, independientes y
autosuficientes, se apropiaron de símbolos de prestigio de
Teotihuacan para su legitimización.
Vaso de Nebaj, en Quiché, Escena de combate
La semillas
de esta guerra fueron sembradas siglos antes, cuan los mayas de
esta región formaron el primer estado político de América, como
lo reporta el Dr. Richard Hansen, cuando, unos 1000 años antes,
en la ciudad de Nakbé
se sentaron las bases del reino de Kan, en la
cuenca del Mirador, al norte de Tikal y Uaxactún. (Natural History, Mayo 1991).
Dos siglos después de su fundación, los simbolismos incluyen
decapitaciones, y sacrificios, que fueron muy prominente, entre
los Mayas del Clásico.
Durante el Clásico
la guerra, la guerra era mas bien de origen ritual y político, y
de escala limitada los gobernantes capturaban por esos motivos a
otros, para demostrar su poder. Algunas veces destruían templos
y recintos ceremoniales del derrotado, con poco impacto en la
economía y la población en general. Hasta el Clásico tardío,
hubo casos de ciudades arrasadas, siendo el ejemplo de
Aguateca,
uno de los mejor documentados. hasta ese entonces, el
patrón común, eran ataques a pequeña escala de nobles contra
nobles.
Uno
de los pocos Vasos con escena de combate, Nebaj, Quiché
Las guerras
del colapso del siglo IX DC, fueron según Culbert, la
culminación de un período largo de violencia, y no debidas a
una crisis inmediata. notes. Las guerras entre los Mayas
no se iniciaron ni terminaron con el colapso del Clásico, para
ilustrar sus conceptos militares según las numerosas
inscripciones, la mejor documentada es la llamada "Guerra
de Las Estrellas"
entre Tikal y Calakmul. y sus diferentes aliados. La
Iconografía sugiere que estas dos rivales, tenían mucho en
común. Compartían al mismo dios protector, el Jaguar y similares
títulos dinásticos:
"Garra de Jaguar"
en Tikal y "Garra
de Jaguar de Fuego"
en Calakmul. Esta convergencia, sugiere una afiliación mas
cercana, talvez de lazos familiares, que conectaban a sus
gobernantes, lo que no sería el único ejemplo en el Mundo Maya,
por ejemplo el caso de Dos Pilas. No hay suficiente información
en Calakmul para saber el origen de su dinastía, pero aunque las
relaciones deterioradas hubieran sido un factor, la explicación
mas lógica de esta sangrienta rivalidad, de 2 siglos, sería el
dominio de las rutas de comercio.
Desfile de Guerra, mostrando armas y escudos.
Armas y
Tácticas
Títulos Militares, Ejemplos de
Piedras
Negras
Los Mayas no
mantenían ejércitos todo el tiempo, ellos reclutaban según sus
necesidades, hombre y jóvenes de buen porte, y los equipaban con armas
guardadas en arsenales.
Los
equipaban con dos tipos de armas: De golpe (B'aj) como:
Lanzas
cortas, y hachas de madera con filo de obsidiana, o piedra.,
y con proyectiles (Jul)
como:
Cerbatanas, javalinas, hondas,
y en los
últimos períodos el
Jatz'om (lanzador de Lanzas),
llamadas Atlatl por los nahuatl,
Arcos y Flechas. .
Los soldados Mayas típicamente usaban escudos largos y
flexibles o unos rígidos redondos y pequeños.
Como armadura, usaban chalecos de algodon, rellenos de roca de
sal.
1,100 años después los españoles cambiaron sus pesadas armaduras
por estos chalecos mas adecuados y superiores para el combate en
la selva.
los
ejércitos de una ciudad o provincia, seguían a un
Estandarte de batalla,(
Tok Pakal), que consistía en
largas lanzas con escudos redondos o cuadrados en la punta y con
decoraciones alusivas al Ajaw y adornadas con plumas.
El estandarte era un objeto poderoso y sagrado, que albergaba
seres supernaturales y aterradores, además de permitir dar
señales tácticas durante la batalla. Los oficiales, también se
adornaban con objetos gloriosos representando a estos seres. De
esta manera ellos se colocaban estratégicamente en el campo de
batalla para atraer a sus contrapartes enemigas y mandar cambios
tácticos. Los Veteranos eran los que mas usaban los chalecos de
roca de sal y protecciones de cuero o tela gruesa en brazos y
piernas.
Prisoneros presentados al Ahau
Las batallas pintadas, presentan a príncipes y nobles que se retan
en duelos heroicos. las pinturas en
Cerámica y Murales
dan la impresión que los lideres, eran acompañados
por uno o mas guerreros para proteger sus flancos y la
retaguardia. No hay duda que habían muchas bajas en estas
guerras, pero el objetivo claro era la captura de los nobles
vivos para rituales y sacrificios en las plazas publicas del
vencedor. La guerra también se hacia usando canoas en
ríos y lagos, siendo el mejor ejemplo el de
Tayasal, la última ciudad Maya
y de América en ser conquistada, en el año 1697 DC, cuando los
españoles fueron atacados, desde canoas con flechas y lanzas, en los
múltiples intentos de conquistarla.
Vaso con Canoa
Estratégicamente las batallas durante el Clásico Maya,
finalizaban cuando el enemigo se retiraba, o su Jefe era
capturado, todo este caos, era acompañado por tambores de
madera, trompetas, pitos, conchas y griterías.
El arte Maya,
muestra a los ejércitos Mayas, que en campañas importantes eran
muy numerosos y que eran proveídos de alimentos y otros
materiales, tomados de la no muy contenta gente común de las
cercanías.
Punta de Pedernal del
Clásico
En conclusión las
batallas de los antiguos mayas, probablemente consistían en
encuentros cortos y sangrientos, culminando con la decisiva
captura de los principales lideres, su encarcelamiento y
eventual sacrificio, aunque esta documentado que un Ajaw de
Caracol, fue capturado y torturado durante rituales públicos por
10 años, antes de ser sacrificado en
Ucanal.
otra forma probable de Victoria, consistía en la captura y
destrucción de ciudades pequeñas y fronterizas, causando la
perdida del control territorial de la ciudad que las dominaba.
Debido a la enorme densidad de población y de los campos
agrícolas, la destrucción de cosechas, y el ataque directo a los
aldeanos, eventualmente se dio al final del Clásico, causado
perdidas a las ciudades que ellos proveían, dando poder aunque
por corto tiempo a las ciudades triunfadoras.
Los Mayas
no concebían una batalla como un choque entre gente armad, sino
como una compleja confrontación entre fuerzas espirituales y
materiales. Cuando el conquistador, Pedro de Alvarado, enfrentó
a el ejercito K'iche'
Maya, el héroe cultural Tecún Umán en 1523,
se dirigió hacia el con disfraz de águila y relámpagos, de
acuerdo a cronistas nativos, siendo derrotado por la superior
fuerza espiritual de los españoles, en la forma de aves sin
pies", "el espíritu santo" y "la dama flotante", La Virgen
Maria.
Incluidas
en las escenas realisticas y de talladas de guerra, tanto
sitios, como combates mano a mano, la captura de guerreros y
civiles, hay otra batalla que los señores libran en el cielo,
en donde serpientes emplumadas, iluminadas por puertas rojas y
azules, sus portales al otro mundo. No hay duda que para los
mayas esta era una visión mas realista del combate.
Nosotros
caracterizamos a las Guerras Mayas, entendiblemente, así que
cuando un noble era capturado según los textos, rápidamente se
asume que fue una "captura y sacrificio" Pero es importante
tener en cuenta que las consecuencias de una guerra no están
descritas con claridad en los textos. Talvez una "captura"
debería de tomarse como tal, cuando falta la narración
posterior. De que los nobles capturados, tenian un final
violento y a veces prolongado, no se discute, pero talvez un Rey
tendría mas valor político vivo como un vasallo.
Los Epigrafistas nos han contado de la guerra que llevo a
Ceibal
el rey 3
de Dos Pilas
en
9.15.4.6.5 9 Chikchan 18 Muwan (4 de
Diciembre del 735). Esta resulto en la captura y
exhibición del rey de Ceibal Yich'aak B'alam seis
días después, y se le representa atado y derrotado, en dos
monumentos de la región del
Petexbatùn
(Akul). Sin embargo, es claro que
Yich'ak B'alam no murió en
ese época. Textos posteriores en Ceibal, que el estaba vivo en
9.15.15.0. 0 Ahau 18 Xul,
(4 de Junio del 746),
cuando el presenció el ritual del fin del Katún con el rey 4 de
Dos Pilas. De hecho Yich'ak B'alam sobrevivió a su vencedor, y
gobernó activamente Ceibal probablemente bajo el control de Dos Pilas.
El retrato del rey vencido en Dos Pilas y
Aguateca,
son imágenes de un Ajaw vivo que retuvo algún grado de poder en
Ceibal
por muchos años.
En muchas Estelas de ciudades Mayas, se muestra al triunfador
parado sobre la esplda del rey vencido.
El
rey de Ceibal Yich'aak B'alam, en el fragmento inferior de
la Estela 2 de Dos Pilas.
La "muerte
rápida", de reyes capturados, de la cual se tienen pocos
casos, ha sido fuertemente influenciada por los casos de el
sacrificio de
Yuknom Yich’ak K’ak’
de Calakmul,
en la plaza
Central de Tikal en el 695,
y por la historia de el Rey 13 de Copan, Waxaklahun Ubah K'awil
o 18
Conejo,
a manos de
Butz' Tiliw o Cauac
Cielo
de
Quiriguá.
En Quiriguá tenemos textos claros del sacrificio del rey de Copan,
pero son casos diferentes a otroas descripciones de conquistas
Mayas.
El rey de Copán en la boca
de un Jaguar, Representando a Butz' Tiliw, su vencedor, Monumento
D de Quiriguá
