Astronomía Maya

 Los  Mayas son muy conocidos por su exacto Calendario y su Astronomía. Los cuatro códices que se conservan  (Códices de Dresden, Madrid, Paris, y Grolier), incluyen una efemérides que describe las salidas y puestas helíacas ( Se dice de los astros que salen o se ponen como máximo1 hora antes o después del Sol) , así como el ciclo sinódico del  planeta Venus, y una tabla de eclipses solares y lunares. Los complejos astronómicos de las ciudades Mayas del Clásico  importantes, son conocidos como "Grupo E", por el grupo E de Uaxactún, en El Petén, Guatemala, que fue el primero en ser descubierto. Formado por las estructuras E-1, E-2 y E-3 alineadas de norte a sur, las que se encuentran frente a la Pirámide E-VII-B, que tiene mascarones de estuco en sus cuatro lados, y una Estela frente a la escalinata este de la pirámide, marca el punto de observación, ya que desde el centro de la Pirámide se pueden identificar los solsticios de invierno y verano, y los equinoccios de primavera y otoño en los cuáles las horas de luz y noche son las mismas.  en las estructuras del frente.

Como los Mayas  estaban muy preocupados por la astrología, incorporaron sus datos astronómicos y calendáricos con una intrincada disciplina matemática. En ningún documento se evidencia esto mejor que en las ingeniosas tablas de eclipses de Venus en el código de Dresden. Un objetivo matemático se expresa en la determinación del mínimo común múltiplo es sus cálculos de los ciclos calendáricos

 Pagina  de  Venus del Códice de  Dresden.

 Los Mayas también  incorporaron la Cuenta larga y números de 'Distancia'  en sus  códices e inscripciones, usando técnicas variadas los mayas desarrollaron fórmulas matemáticas en las cuales los ciclos calendáricos y astronómicos se pueden interconectar como partes de un gran orden celestial. Más de un siglo de estudios nos permiten entender la naturaleza del pensamiento de los antiguos Mayas acerca de éste Gran Orden Celestial.

El alineamiento Arquitectónico de los grupos de edificios nos dan mas pruebas de sus conocimientos en astronomía. A diferencia de la astronomía occidental, los astrónomos Mayas  parecen haber descubierto relaciones importantes y medibles entre los ciclos celestiales, periodicidades astronómicas y ciclos no astronómicos.  Uno de los muchos problemas identificados por los Mayas, es el de los movimientos de los 5 planetas visibles a simple vista. Solo los períodos sinódicos (Tiempo que media entre dos conjunciones consecutivas de la Tierra con un mismo Planeta),  de   Júpiter (399 días) y Saturno (378 días) no coincidían exactamente en sus calendarios, pero ahora se puede demostrar que el enigmático calendario de  819 días, desarrollado y usado por los Mayas, durante el Clásico tardío, es el producto final de un desarrollo muy largo para resolver éste problema específico. Los  Mayas, por necesidad, incorporaron los períodos sinódicos de Júpiter y Saturno, en un método paralelo que a su vez coincide con los ya existentes. Como se aprecia en las inscripciones de la Estela K de  Quiriguá en el 815 DC, y una de  Tikal.  La cuenta de 819 días, también la encontramos  en el códice de  Dresden. El ciclo de  819 días relaciona a Júpiter y Saturno, es directamente  paralelo a la relación del ciclo de 949 días, del Haab y Venus.

Venus: (Glifo de Lamat, Venus), era el objeto astronómico de más interés ya que los Mayas lo conocieron mejor que cualquier otra cultura del Mundo. En la Cosmología Maya, Venus es el compañero del Sol, esto sin duda refleja el hecho de que  Venus siempre se encuentra cercano al Sol, saliendo como la estrella de la mañana (Ah-Chicum-Ek') o como la estrella de la tarde (Lamat).  Los Mayas pensaban que era más importante que el Sol, seguían sus movimientos cuidadosamente a través de las estaciones, le toma  584 días a  Venus y a la Tierra para llegar a sus posiciones con respecto al Sol, y  toma 2922 días para que la Tierra, Venus, El Sol, y las estrellas para coincidir nuevamente. Los  Mayas hacían  anotaciones diurnas de Venus, que tenía un efecto psicológico entre los Mayas, ya que se ha comprobado que los Mayas basaban sus guerras de acuerdo a los movimientos de Venus y Júpiter, como lo describen las escalinatas de Dos Pilas, en la famosa Guerra de las Galaxias entre Tikal,y Naranjo y sus aliados. Los sacrificios Humanos, se llevaban a cabo al aparecer Venus después de la  Conjunción Superior cuando Venus esta en su menor magnitud, pero le temían mas a la primera  salida Heliaca después de la  Conjunción Inferior. En el Código de  Dresden, los  Mayas tienen un almanaque con el ciclo completo de  Venus. Los ciclos de Venus eran el período sinódico del año de Venus de 584 días, un ciclo intermedio de  2,920 días (el mínimo común múltiplo del año terrestre (T'zolkin) y el año de Venus), equivalente a  8  T'zolkin  y 5 de Venus), y un  a "gran ciclo" de 37960 días (el mínimo común múltiplo del T'zolkin,  y el año de Venus, equivalente a 104 años o 2 ruedas calendáricas. En la tumba 19 de  Río Azul, encontramos el glifo de Lamat o Venus bellamente  pintado.

Marte:  Los Mayas usaron Dos clases de movimientos siderales de Marte, uno largo  (702 días) que incluía un movimiento de asa retrógrada y uno corto que no la incluye. El uso de éstos intervalos que es indicado en el códice de Dresden, permitían seguir el paso de Marte a través del Zodiaco y la relación de sus movimientos con las estaciones terrestres y el calendario sagrado de  260 días (Haab). Mientras que Kepler resolvió el problema sideral de Marte, proponiendo una órbita heliocéntrica elíptica, los astrónomas Mayas anónimos, pero igualmente ingeniosos descubrieron un par de ciclos de tiempo que no sólo describen exactamente el movimiento del planeta, sino que los relacionaron a otros hechos terrestres y celestiales.  Las Paginas 43b-45b del  Códice, tratan el ciclo sinódico de Marte y una compleja tabla en las páginas  69-74 describen el ciclo sideral. Las implicaciones culturales de éstas observaciones en relación al año tropical son que los Mayas resolvieron fácilmente el aparentemente movimiento errático de este planeta. El interés de los Mayas en Marte, nos han revelado una serie de ciclos desconocidos a los astrónomos occidentales, lo que nos debe de impresionar ya que no contaban con ningún instrumento, únicamente la vista y una enorme Cultura. 

La Vía Láctea:   Era muy venerada por Los Mayas, la llamaban Árbol del Mundo, que era representado por un árbol majestuoso: La  Ceiba. La Vía Láctea era llamada Wakah Chan (Glifo). Wak significa "Seis" o "Erecta". Chan o K'an significa "Cuatro", "Serpiente" o "Cielo". El árbol del mundo se erigió cuando  Sagitario estaba muy arriba en el  horizonte. En éste tiempo la Vía Láctea se eleva del horizonte hacia el Norte.  Las nebulosas que forman la Vía Láctea eran vistas como el árbol de la vida de donde toda vida viene. Un lugar cerca de Sagitario, el centro de nuestra galaxia, donde el Arbol del Mundo  se encuentra con la Eclíptica, recibió una atención especial de parte de Los Mayas. Un elemento importante incluye al monstruo  Kawak, una cabeza gigante con un  kin en su frente, éste también era un monstruo de la montaña o Witz. Un cuenco de sacrificio en su cabeza contiene una hoja de pedernal, representando  un sacrificio y el Glifo de Cimi que representa a la muerte. La Eclíptica se representa como una barra cruzando el eje mayor del Arbol del Mundo. similar a una Cruz Cristiana.  Arriba del Arbol del Mundo se encuentra un dios ave de Xibalbá llamado Itzam Yé. (Ver Cosmología Maya).

Durante los meses de invierno, cuando la Vía Láctea domina el cielo, la llamaban la "Serpiente Blanca de Huesos", Esta parte de la Vía Láctea pasa en la temporada seca, no es brillante como durante el Verano, pero los que observan desde lugares obscuros pueden ver su brillo. Aquí la Eclíptica cruza la Vía Láctea cerca de la constelación de Géminis, que es el lugar aproximado del Sol en el Solsticio de Verano.  Es posible que las fauces de La Serpiente Blanca fuera representadas por el monstruo  Kawak. El  Gran Ciclo en la Cosmología Maya, es el Quinto y último ciclo en la Presesión de los Equinoccios de 26,000 años, excepto que los  Mayas lo medían desde el Solsticio de Invierno en vez del Equinoccio de Primavera. El 21/12/2012, el Sol del Solsticio se alineará con el área obscura de la Vía Láctea el lugar que los Mayas llaman La Boca del Cocodrilo, siendo el cuerpo la Vía Láctea en sí. 

Arriba: Diosa  Maya Escorpión (Madre escorpión  que ronda el extremo de la Vía Láctea)

Pléyades: El Tzolk'in o calendario sagrado de los  Mayas se basa en el ciclo de las Pléyades de 26,000 años, que lo reflejan con un ciclo de 260 días. Su año calendario comenzó cuando los sacerdotes Mayas marcaron la ascensión helíaca en el este, inmediatamente antes de que el Sol no deje ver las estrellas. Los Mayas creían que habían venido de las Pléyades o “Tzab-ek", (Cola de Serpiente de Cascabel), su nombre en Maya. La relación entre los Mayas y las Pléyades se encuentra en los Libros Sagrados de los Mayas, en la conciencia de los abuelos y abuelas, que se los transmitieron. Los ancianos dicen que el Universo se inició en las Pléyades, Con el Telescopio Hubble, se descubrió hace unos diez años, que hay un lugar donde nacen las estrellas en una espiral que se origina en las Pléyades, afuera de ésta espiral no hay nada.  En coordinación con la precesión  galáctica, los Mayas también miraban la precesión del tiempo a través de las Pléyades. Alción, la estrella central se localiza a  30° de Tauro, cerca de la constelación de Orión. Alción, en Tauro, representa a la diosa tierra.  Alción figura prominentemente en la astronomía  Maya, ellos creían que era el hogar de sus ancestros y se refieren a ellas como a las Siete Hermanas. El Sol se alinea con  Alción cada 52 años. En la cosmología Maya la presesión de las Pléyades se sigue usando la Rueda Calendárica de 52 años con una ceremonia de fuego. En el sitio del Preclásico temprano de  Ujuxte, en la costa Pacífica de Guatemala, la  plaza central tiene un alineamiento que coincide con las Pléyades. En la Guatemala actual se usa a las Pléyades para las cosechas.

Orión: Los Mayas llamaban a Orion Ak' Ek' o "Estrella Tortuga",  en el Códice de Madrid, Orión es  representado como una tortuga con tres glifos de piedra o Tun en su espalada.  Debido a que el cielo aún no había sido levantado, antes de la creación, el corazón era un lugar tanto de la tierra como del cielo, es decir,  El caparazón de la Tortuga, así como la espalda del Cocodrilo estaban al pié del árbol de la Creación. Estas 3 piedras, fueron colocadas por los dioses en la creación. Los Mayas miraban a la cercana constelación de Géminis, como a la Madre Pecarí y a las estrellas del cinturón de Orión como sus cachorros. Los Mayas usaban 3 estrellas en  Orión: La gigante azul, Rigel Kappa Orionis, la estrella Saifa y a Alnitak , la estrella del cinturón, que forman un triángulo equilátero llamado "Las tres Estrellas del Corazón". Ellos representan al corazón con 3 piedras en forma de triángulo, que era el fundamento de su  Cosmología, directamente en el centro de las tres piedras, se encuentra la Nebulosa M42, una llama de fuego llamada, “K’ak”. Al amanecer del día de la creación, el 13 de Agosto, Orión se mueve hacia el Cénit de la Vía Láctea. Los K'iche'  aún llama a estas 3 estrellas , Las "Piedras del Corazón", y a la nebulosa en el centro, "Humo del Corazón".  

  El Popol Vuh,  ha probado ser la narración del mito Maya de la Creación, desde el Preclásico,  (Murales de San Bartolo),  Clásico, (Estela C de Quiriguá), y que fue preservado hasta el Post Clásico por los  K'iche' s, de las tierras altas de Guatemala. En éste libro, Orión es visto como el primer padre, Hun Hunahpú, el dios del Maiz, padre de los gemelos héroes, Hunahpú e Xbalanqué, que eran fundamentales en su Mitología.

 

Constelaciones: Las Paginas 23 y 24 del códice de París ilustran bestias fantásticas suspendidas de una "Banda, que representan a la  Eclíptica o Zodiaco (el recorrido del sol y planetas contra las constelaciones fijas). La mayoría de los estudiosos afirma que es el "Zodiaco Maya".

Los números debajo de cada bestia es un conteo de 168 días entre las cada constelación. Este códice aparentemente muestra las constelaciones en las cuales transita el sol cada 168 días. Linda Schele cree que la Estela de Hauberg, ilustra varias de las bestias de las constelaciones en el orden que aparecen cuando la eclíptica cruza la Vía Láctea. Ella afirma que la Estela de  Hauberg y la Estela 1 de Tikal también representan mapas del cielo de cuando fueron dedicadas, Marzo 18, 197 DC, y Abril 30, 451 DC, respectivamente,  y sugiere que el códice de París  "Muestra a las constelaciones" a lo largo de la  eclíptica a intervalos de  168 días inmediatamente después de la  Creación. Johnson y Quenon también demostraron que  animales y seres sobrenaturales sostenidos por los Ahau, en los  monumentos de Xultún, Guatemala,  ciertamente reflejaban las constelaciones en la noche de sus dedicaciones.

Otros estudiosos, difieren de Schele.  Victoria Bricker cree que el códice ilustra a un zodiaco, pero dice que las  constelaciones representan a aquellas opuestas al Sol, con intervalos de 168 días. Cuando una constelación se opone al Sol estará alta en el Cielo de medianoche.                                    Estela 1 de Tikal

De acuerdo a Linda Schele los nombres identificables serían: Aries (Kuc= Buitre), Libra (Xoc = Tiburón) Tauro (Kuh = Búho), Escorpión (Sinan-Ek'=Escorpión) Géminis (Ak-Ek'=Tortuga), Sagitario (Chan= Serpiente de cascabel), Capricornio (Balam= Jaguar), Cáncer (Ok= Perro?), Piscis (Zotz= Murciélago), Virgo (Chitam= Pecarí),  

 

Reconstrucción de Johnson y Queson, Zodiaco de la Estela 10 de Xultún y Linda Schele Estela 1 de Tikal